农民从不缺乏创造，他们的创造往往和传统文化紧密相连，大刀会下面旗会名称的命名就是一个很好的例证。

       大刀会是总的名称，它下面有好多的旗会，每个旗会都有属于自己的旗子，这些旗子的颜色各不一样，但各个旗会地位平等，这就涉及到他们举旗的颜色和排序问题。怎么把平等团体的颜色区别开来？农民们想到了八卦，根据所处的方位不同，就有了不同的名称——红旗会、青旗会、黄旗会等，青旗会属“水”，水在北面，旗子的颜色就是黑色，红旗会属于“火”，火在南属红，所以就是红色的旗帜。一个复杂的问题在农民那里变得简单了。

　　这样从形式上把他们区别开来了，当然每一个旗会不是旗子不同那么简单，它的里面还是有很多细节上的差异，而就是这些差异导致最后的分崩离析。比如他们所祭拜的神灵是有区别的，每一个旗会他们所敬奉的神灵不同，有的信道，有的信仙，由于神灵的信奉差异，决定他们所念的咒语和画出的符子也不相同。尽管看大刀会是一个聚拢起来的组织，但思想和认识上只是一堆散沙，而成不了佛家眼里的宝塔，仅凭大刀会表面上相同的名称，规范不了他们彼此的行为，更没有一个明确的行动纲领，一句言差语错就会引起内讧，最后事实也证明了这一发展轨迹。

　　还有一个不同就是他们的当家人身份不同，大刀会总会没有对各个旗会的当家人有一个门槛上的要求，这是一大败笔。当家人既可以是富甲一方的有钱人，也可以是手里没有多少钱财的普通老百姓，由于当家人的身份不同，所以他们掌握的旗会的出发点很难一样。这也是以后各自为政的必然结果。

　　二、没有走远的张恒远和他的青旗会

　　张恒远的家按他生活的年代来说属于沂水，按现在的行政区划属于沂南，张恒远是当年沂水青旗会的总会长。

　　大刀会的各个旗会是可以跨地域的，在沂蒙山区基本是两伙，一伙是莒县，一伙是沂水。大刀会有个规矩，那就是只要是总老师认可，他的学生就可以在不同的地方开坛收徒。要说最早拉起青旗会大旗的不是沂水的张恒远，而是莒县前海子后村的田五、田瑞父子。1927年田氏父子建立了青旗会后，十里八乡的人都请田瑞去立会。所谓立会就是举行收徒仪式。

　　沂水青旗会以张恒远为首，也是请来了田瑞。有的材料说张恒远是贫苦农民出身，我看不像，如果真是说的那样贫困，他的父亲就不会卖了二三十亩地来支持张恒远办青旗会了。从现实来说，尽管前面说大刀会对会长或者老师的要求没有门槛，但穷得叮当响的农民是不可能收徒的，因为多少要有一定的成本的，比如帮助会员打造大刀和长矛等。按大刀会的规定，一个人不论穷富，只要入会就先交一尺方布，一块钱。方布叫“扫坛布”，一块钱是每人打一把大刀外加上香钱。这点会费对富人来说不值得一提，对那些穷苦人来说就是一项负担，就因为有这个负担能把很多穷苦人拒之门外，而张恒远告诉那些一心想入会的人，交不起钱和布不要紧，真心入会就行。按现在的观点来评价，张恒远很会经营，所以他青旗会的人马超过奠基人田氏父子，他的青旗会在莒县和沂水的影响远远超过任何一家旗会。有人会说，其他旗会不能像张恒远一样吗，敞门收徒？但很多人就不愿意负担那尺布和一元买刀的钱。张恒远给那些入会的人垫付了，不要觉得那是一点小钱，张恒远的会员可是近两万人呢。但张恒远没有计较，他比其他旗会的当家人看得远。

　　张恒远的青旗会发展迅速，到1930年发展到14个团，成员近两万人。

　　应该说，青旗会在抗匪的战斗中立下了不少战功，周围的匪徒闻风丧胆，但就是剿匪的胜利冲昏了头脑，付出了惨重的代价。在这里要说一个故事，可以看出他们的英勇，也可以看出他们不自量力的荒唐。

　　沂水地面上最大的抗匪战斗要数“燕子河”战斗了，土匪是号称“小旋风”的李朋钧，由于“漏子”的泄密，使得“小旋风”的秘密被张恒远掌握。“漏子”是土匪的行话，就是专指那些想金盆洗手的人，这种人往往私藏财宝，待土匪换窝时故意漏下，然后起出财宝逃走，一走就是几百里上千里，娶妻生子过日子。土匪头子最恨这种漏子，因为他很容易给土匪露底或带人突袭，防不胜防。所以土匪头目有句行话：“宁放十个‘串子’，不放一个‘漏子’”。“串子”就是在两股土匪间互送情报挣腿钱的人。当张恒远得到了秘密后，就把“小旋风”打了个人仰马翻，这次胜仗把这群土匪全歼，大刀会员竟无一伤亡。大刀会真“神”了，连县长也去参加他们的庆功会，有地方富绅为张恒远送上了功劳匾，上书“天降大将救苦救民”。这次胜利可是给青旗会赢得了满堂彩，因为当时正规军天天吆喝着剿匪，就是没有什么战绩，这次青旗会居然打了胜仗，老百姓叫好，就是当时政府衙门里的人也拍手称赞，青旗会的人到哪里都被奉为上宾。　 　

          　然而，他们毕竟是农民，他们对世界的所有见解，主要是来自《三国演义》、《水浒传》这几本书里的故事。当英雄仗义疏财，当英雄打土匪替天行道，那么以后的路该怎样走，他们自己都不知道手里的大刀该砍向谁。他们还陶醉在那次剿匪胜利的喜悦中，他们没有总结那次战斗的胜利是因为有“漏子”给他们提供了情报，从而使他们知彼知己，他们只认为自己真的刀枪不入，是“神”，有了这种不切实际的想法，让他们误入歧途，而且越来越不靠谱了。

      在他们取得胜利后的三个月，张恒远手下的“司令”张子琢，一日正在酒醉之时，迎来了一位不速之客，客人来者何意？长话短说，就是请“司令”协助他们解莒县之围。原来是石友三部的一个副官前来搬兵。当时是蒋冯阎大战，在莒县是高桂滋部和陈耀汉部打得不可开交，来搬兵的是高桂滋部，两支部队在莒县没有分出胜负，不知道是谁出的主意，要求救于大刀会，他们打的算盘很如意，只要沂水大刀会前来，再加上莒县大刀会一起上，陈耀汉不知虚实，估计会被吓跑。

　　一支小小的抗匪队伍，竟卷入了蒋冯阎大战，而且弄假成真吓跑了蒋军的陈耀汉部，解了高桂滋部莒县之围。这本是军阀混战的历史笑话，可对张子琢来说却是灭顶之灾。

　　以后当陈耀汉进入沂水城后，张子琢尽管去了纪王崮顽强厮杀，最终还是被国军抓住，他死在了原本和他没有什么瓜葛的国军手里。

　　张恒远有那么多会员，他没有对手下进行有效的约束，加上莒县的大刀会员内讧，给国军以镇压的口实，张恒远死在了黄石山下。

　　三、共产党对大刀会的改造

　　在《中共沂水党史大事记》里有这样的记述：中共沂水县委为了贯彻省委关于创造红军，开展游击战争的指示，开始派党员加入大刀会，开展对大刀会的宣传、争取工作。

　　谭庆温说，由于我党早期没有足够的实力，所以要发动群众搞武装，利用现有大刀会的力量是正确的选择，我们党也仔细研究了大刀会的有关规矩，开始是入会，最后也借用他们那一套立会收徒，对我们党的发展壮大起了积极作用。

　　在沂水青旗会的实力最大，如果采用入会的形式，很难一下子将其性质改变，所以，就选择势力比较弱的乌旗会加入，当时刘蓂阶(刘钊)按县委部署入会，入会后积极宣传共产党关于开展武装斗争的主张，很快就成为乌旗会首领。他又团结大暖峪村乌旗会会长杨克伦充当自己的助手，西北乡乌旗会领导权逐步为党组织所掌握。

　　想改变青旗会就要采用立会的办法。共产党员李文富请莒县青旗会老师赵玉瑞、沂水县黄罗坊村青旗会团长李方俊、旗会骨干李德开坛立会，该地党员如李钟杰、王茂桂等都参加了青旗会，并成为会骨干或首领。

　　正当我党按部就班加入大刀会改造大刀会积极发展党员的时候，黄石山惨案发生了，大刀会就此覆灭，我党在此过程也遭受了一定程度的损失。

　　 文/黄立宇 图/李成桂

来源：琅琊网  编辑：蔚然