沭河岸边，有一个古老而闻名的村庄，名字叫朱村，该村现隶属于临沭县曹庄镇。朱村西倚岌山，东傍沭河，与大官庄水利枢纽工程(两闸)遥相呼应，与沭河古道沭马风景区上下贯通。东有人工劈凿的新沭河，西有遗存的岌山恐龙化石古足迹，南直通郯城马陵古道。村内河流纵横，溪水汇流，玉带缠绕，呈“九龙戏珠”之格局，村庄由此而得名。

　　朱村现有30余间结构完整的明清民居建筑群，这些民居建筑群位于朱村中心偏北，由朱村王氏族人建造而成，分东楼、北楼、南楼、前楼、后楼等五大片区建筑群体，现在均住着朱村王氏族人。另建有玄武庙和王氏祠堂等庙祠建筑。

　　据悉，截至清末朱村明清建筑群共有300余间，东楼、北楼、南楼、前楼、后楼分别为五大片区建筑群中的主体建筑，上下两层，砖木结构，青砖飞檐，檩梁构筑，泥瓦罩顶，古色古香，别具韵味。东楼是民居中最早的单体建筑，建于1768年，即明朝成化六年，因一场洪水折断楼顶，后修复为平房。上个世纪六七十年代，因群众保护意识差，一些明清民居被群众拆除后翻盖成了现代民房。但是，今人依然能从现存的30余间明清民居建筑群中窥探一个村庄的建筑及其背后的地域人文，不免让人感叹这里有奇迹，亦有未解之谜！　　

　　明清老屋：

　　雕工精湛，朱村王氏栖于故里

　　12月13日晌午，天空下起了蒙蒙细雨，沭河西岸的朱村笼罩在水雾之中，炊烟袅袅升起，鸡犬相闻。朱村王氏十五世王经贺刚刚吃过午饭，正和妻子在编制柳制品。今年58岁的王经贺出生在他所住的老屋里，其父王洽昌也出生在这老屋里。这三间老屋系1668年郯城大地震后所建，历经300余年的风吹雨打、烈日暴晒，青砖、小瓦、雕梁、滴水等尽显沧桑，至今未经修缮依然保存完好。

　　王经贺家的老屋墙体上下两块垒砌的青砖之间用石灰兑着高粱杆灰填充，严丝合缝。屋檐口的青砖均为手工艺雕刻而成，木质结构的屋檐上雕刻有莲花图案，小巧精致，古朴幽雅。屋脊两侧均安放有兽首。屋山墙体足有40厘米厚，木梁结构的屋顶木板上铺了一层小方砖，砖上覆了一层泥土，泥土之上方才铺上小黑瓦。

　　朱村现存的这30余间明清老屋，分连体三间或五间两种，到檐口高均在三米左右，建筑风格雷同。这些老屋独特的建筑构造保证了冬暖夏凉，即便是沭河上结了一层厚厚的冰面，在老屋里穿一件小薄夹袄就不冷了。夏天进入三伏天，闷热难耐，老屋里却能让人感到透心的清凉。

　　老屋门内两侧墙体上各镶有两块青石，青石上各留有一个圆洞，俗称“通杠”，旧历下社会治安较差的年月里，朱村人晚饭以后家家户户关上门，在屋内用碗口粗的一根木棒穿在俩石洞内，即便是土匪来村里袭扰，从外面踹门也很难踹开。

　　王经贺祖上擅长木工，这门手艺便一代代传了下来，堂屋内的板凳、高方桌、条几等家具均是清时留下来的。在老屋里生活了58年的王经贺从没想过哪天要搬出去住，因为祖上留下了话，老屋“兴在不兴坏！”有的老屋因年久失修，房屋漏水，住在里面的人仅仅只是换上一片瓦，尽可能地保存原有老屋的风貌。其实，朱村人已经习惯在老屋里生活，老屋留住了他们的根，也留下了祖祖辈辈数代人的气息，这份情怀难以割舍。

　　在朱村，到每一家去，都能感受到不一样的老屋，这些老屋及其院落里保留有大量的砖雕、木雕、石雕及陶塑建筑构件，具有较高艺术价值。每一位住在老屋里的人都有一段家史，留下了父辈、祖辈的生活印迹。

　　相传，1668年以前，朱村王氏便在村里建起了东楼、北楼、南楼、前楼、后楼，这个时期的“楼”专指单体楼房建筑，由朱村王氏财力雄厚的族人修建。后来，在五座楼的周边相继建起了民居，朱村便形成了五大区域，于是乎，此时的“楼”指代朱村的五个居民片区，一直沿用至今。

　　1668年7月25日晚8时许(清康熙七年六月十七日戌时)，我国历史上大陆东部最大的一次地震在郯城发生。这次地震震中为郯城，受灾最为严重的是郯城、临沂和莒县。顷刻间，电闪雷鸣，郯城县李庄镇地陷严重，马陵山多处断裂，县城百里范围内房屋倾倒，喷沙、涌水，平地积水深三四米。

　　紧挨着地震中心的朱村在1668年同样遭受了严重破坏，现在保存的30余间明清古建筑群几乎全部都是在1668年以后修建，部分房屋是在原址翻建。

　　现在朱村全村2700余人，王姓约占2300人。这30余间古建筑里几乎都住着朱村王氏。

　　王氏先祖自明朝武宗正德十五年(1520年)自胶州迁至月庄继迁居朱村，嘉靖二十七年(1548年)安居此地。具体何时、何地、何因迁来，由于年代久远，又没有文字记载，渊源无可考。多年来，朱村王氏也曾数次赴胶州寻查，也多次到赣榆县东朱村店子联系，均未查清楚，至今谜团未解。

　　万历十九年(1591年)在王氏老林内立碑纪念，并植松成林，以后多位先祖安息于此，遂成王氏老林，占地五余亩。1944年1月30日，日寇进犯朱村，我八路军与日军在朱村展开一场恶战，老林的古木、坟茔又为掩护我军将士击败日寇做出了贡献。后因战乱等诸多原因，老林内的古木和古建筑毁于一旦，墓地荒废。

　　为了供奉列祖，乾隆三十三年(1768年)，朱村王氏在本村建了一座家庙，至今家庙保存完好。家庙自始建至民国八年(1919年)从未修缮，里面供奉着朱村王氏列祖列宗的牌位，1940年1月14日，八路军一一五师东进支队二大队和山东纵队陇海南进支队三大队进驻曹庄、朱村等地，朱村王氏主动将家庙中的牌位搬出来，腾出房屋供八路军临时居住。此后，家庙被用作学堂，现年80岁的王课昌老人便在家庙里上了四年小学，后来朱村王氏在玄武庙东侧修建了一处新式学堂，家庙相继用作医院、木工坊，后来闲置。　　

　　王氏史话：

　　民风淳朴，吃苦耐劳尊老爱亲

　　五座楼的真实存在有待进一步考证，但是，过街楼确实存在。过街楼为双层纯石质单体建筑，横跨东西，连接南北路两处宅院。朱村王氏十五世王经臣称，过街楼的产权归朱村王世十三世王鼎臣所有，此人是一位开明的地主，1941年八路军进驻朱村时，他主动将自己名下的18亩土地贡献出去，用作八路军的操练场。

　　王鼎臣先是以贩生猪为业，上世纪二十年代末期就开始走村串户低价收购生猪，等入栏的生猪多了便统一雇人趁夜路赶着生猪去赣榆等地销售，赚取中间差价。虽说贩卖生猪能赚取不少利润，但是毕竟经营条件艰苦，赶着生猪徒步百多里路去赣榆，这苦可不是一般人能承受的。

　　王鼎臣利用自己贩卖生猪的生意完成了原始资本积累，要说此人真正发家当属其开炕房。上世纪三十年代初期，王鼎臣在朱村开了一家炕房，雇人到本村及附近村庄收购鸡蛋。炕房里放上成排的木棒，木棒上铺上厚厚一层麦穰，再垫上一层厚棉被，将收购的鸡蛋放在棉被上，盖上一层厚棉被。师傅们在炕房底下炕道里烧火烘烤，使炕房室温保持适度的高温。炕房的师傅往往用眼皮试鸡蛋的表面温度就能知道是不是需要加温亦或者降温，需不需要翻蛋。

　　清明开始上炕，到阴历的六月，这期间基本上一个月孵化一炕。其他时间因为季节温度，不适宜孵化。一炕能孵出数千只小鸡，王鼎臣雇人挑着单走村串巷出售。当时三个鸡蛋抵一只小鸡。炕房的生意很好，一年下来忙碌几个月，剩下的时间便可以清闲下来，比贩卖生猪舒坦。王鼎臣也就是在开炕房的短短两年时间内购置了200余亩田产。

　　“俊不够”豆油坊

　　朱村王氏十三世王宋辰，其人长相俊俏，风度翩翩，因此村里人送其诨号“俊不够”，此人在朱村经营一家油坊。上世纪四十年代初期，油坊内建有一处偌大的碾棚，棚内有用碾脚石铺设的碾道，碾石高约1.8米，有2米厚，足有两吨重，四个壮年劳力才能推得动，平常用骡马拉。当时拉碾盘的骡马吃得比穷苦人家都要好，养得非常粗壮，也只有这样才能出活。

　　朱村一带当年主要产豆子，种花生的农户较少，百姓们自然也便吃豆油。王宋辰雇佣的油坊伙计经常要到朱村附近的文家埠集、曹庄集等市场上收购黄豆。

　　碾压出来的豆渣上锅里蒸，熟透以后再用一种草包裹成圆饼，冷却后碾压圆饼便能出豆油。朱村王氏十四世王课昌介绍说，1939年一斤豆油四个铜板，一个铜板能买一对烧饼。王宋辰家的油坊生意红火，终日客流络绎不绝，有的是零售商前来批发，有的则是散户打油，油香百里。物质匮乏年代，一口人一天还吃不到半两油，炒菜大都放一些豆渣炒炒豆油。穷苦人家打的豆油主要用来擦烙煎饼的鏊子。

　　期间，王鼎臣发现本家近房王宋辰的油坊生意红火，也曾出资购置器械、建设碾棚，可是刚要准备投入生产，恰逢日本人进犯朱村，此事便告吹。

　　1945年，王宋辰经营的油坊经营出现问题，入不敷出，只好邀请乡邻集资入股，结果第二年还是倒闭了。

　　孝悌之情浓于血

　　“桑园寄子之风”的故事在朱村王氏族人之间长久颂传成为佳话。朱村《王氏族谱》有载，“崇祯十六年癸末春初(1643年)，历年房屋俱被鞑兵并土寇焚毁，无半间栖身”。朱村王氏王朝琨八岁时父亲便让鞑兵掳走，下落不明，母亲和家里的丫鬟被鞑兵杀害。当时王朝琨躲了起来才幸免于难，后被其近亲朱村王氏四世王躬粹收养。王躬粹乃崇祯年间的贡生，字纯一，此人注重子弟教育，倡导儒家学风，在他的抚养下王朝琨才得以长大成人。

　　王躬粹共有四个儿子，算上侄子王朝琨，名下有五个孩子。待到分家产的时候，王躬粹将名下田产平均分成两份，一份分给其侄子王朝琨，另一份分给自己的四个儿子，田产的分配也得到了王躬粹四个儿子的理解和支持。由此可见，兄弟友谊之深。

　　说起分家，朱村王氏九世王应隆有子五名，分家时小儿子还没有成家立业，前四个儿子都分得了宅院和田产，小儿子因为没有成家只分得田产。对此，小儿子不愿意了，前去找父亲理论，此时被大儿子得知，主动提出与自己的五弟对换，结果众兄弟没有因分家而结下梁子。

　　此外，在王氏迁至朱村的时间隧道中，成片的老屋里亦涌现了大批尊老、顾幼等感人事例，孝悌之情滋养着朱村王氏的心田，以至于这里的人始终保持着真诚、善良、坦率的为人处世原则。

    文/车少远