（十）偃王失国
上文提到，宋国的后昭公子特即位时（公元前450年），历史已进入战国时期（公元前476至前221年），此时，曾显赫一时的“春秋五霸”，已经谢幕，历史开始进入“战国七雄”（ 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）争霸时期。
宋后昭公子特在位期间（公元前450年至前404年，在位四十七年），相传他曾聘请墨家学派的创始人墨翟（即墨子），担任大夫之职，参入国政。期间，墨子曾留下了“上无君上之事，下无耕农之事”等言论。史书记载：这期间，与宋国一直敌对的“战国七雄”之一的楚国，为争雄中原扫除障碍，在楚惠王、楚声王时期，曾两次派兵包围宋国都城（在此之前宋共公时期，因发生水患，都城已由河南商丘迁至相城，在今安徽淮北市相山区），但在墨子及其弟子的援助坚守下，最终都未能攻克。说明这时的宋国，国力还十分强大。
后来，由于宋后昭公重用戴欢为太宰（宰相），与司城皇甫共执国政，两人为争权夺利，互相攻击。最后，司城皇甫打败戴欢。后昭公为了躲避内乱，被迫逃亡于“鄙”地（即国境边界的偏远地带）。在外流亡三年，内乱平息后，才得以复位，直到公元前404年去世。
另据《新序》等史籍，还曾记载了“宋昭公逃亡知过”的典故。原文有：“宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!由此观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国”。意思是说：宋后昭公逃亡，到达了邻国边界，十分伤感地说：“我知道亡国的原因了。我的朝廷中做官的千把人，当面议论朝政的时候，没有一个不说：‘我们的君主是圣人！’侍者卫士数百人，穿着官服站在朝堂上，没有一个不说：‘我们的君王长得很帅！’朝内朝外都听不到说我的过错。因此到了这个地步！”从昭公身上可以看到，国君之所以有过失而不自知，都是由于谄媚奉承的人太多了。昭公逃亡后终于醒悟，所以最后得以返国恢复了君位。
史书还记载：宋昭公去世后，由他的儿子购由继位，史称“宋悼公”（公元前403—前385年，在位十八年）。他是宋国第二十八任国君。
据历史学家杨宽先生等考证，从《史记・韩世家》中关于：“（韩）文侯二年（公元前385年），……伐宋，到彭城，执（俘虏）宋君”的记载推测，这位“宋君”应该就是宋悼公。因为宋悼公时，宋国已经衰落，由于又受到西部新崛起的韩国（战国七雄之一）的侵略威胁，被迫将都城从相城迁往东部的彭城（今江苏徐州市）以避其锋芒。而根据“到彭城，执宋君”推测，悼公也有可能在作战中或破城后，曾被韩文侯军队所俘虏，或者甚至被杀害。因此，后来他被追封谥号为“悼”（即悲痛悼念的意思）。据史学界论证，古代对去世的帝王追封谥号，用字是非常有讲究的，不是死的非常悲痛或非常悲惨，是不会轻易使用“悼”这类文字的。
另据史书记载：曾经是“春秋五霸”之一的晋国，到春秋末期，由于出现了内讧，被国内三大贵族韩氏、赵氏、魏氏所瓜分，并建立了韩国、赵国、魏国三个诸侯国家；史称“三家分晋”。从而使晋国不复存在。
这些新兴国家，通过推行法家主张，改革弊政，强化中央集权统治，并大力奖赏农耕、垦荒，尤其注重提拔立下战功的人，从而开始富国强兵，先后分别成为战国七雄之一。
到韩文侯时期（公元前386至前377年在位十年），韩国继续推行法家代表人物申不害的中央集权制改革，以富国强兵为国策，国势日渐强盛，并开始向外急剧扩张。
史书记载：韩文侯二年（公元前385年），韩国进攻郑国，占领阳城（今河南登封东南）。随后又进攻宋国，打到彭城（今江苏徐州市），俘虏宋国国君。七年，进攻齐国，曾打到桑丘（今山东济南）。十年，韩文侯去世，子哀侯即位。这时韩国的领土，已逐渐达到黄河以南、颖水之滨的洛阳之间，西北与山西接壤，南至淮河与楚国为邻。直到公元前230年，韩国被秦国所吞灭后，而改设成为秦国的颍川郡。
另有史书说，韩文侯攻破彭城后，将不屈服的宋悼公俘虏并杀害了。宋悼公的世子子田，面对强敌，为保存势力，被迫屈服求和。韩文侯也深知：作为上公之国和曾是“春秋五霸”之一的宋国，不是他这个新暴发户所能一口吞灭掉的，所以抢掠一番后，才开始撤兵。此后，子田继位，史称“宋休公”。
还有史书说，宋休公的后裔子孙，为铭记京都彭城失守的耻辱和教训，从此改姓彭都氏，秦汉时又简化为单姓彭氏、都氏。
宋休公（公元前385—前373年，在位13年），他是宋国第二十九任国君。休公在位期间，正是战国七雄争霸中原时期，各国军队除了纵横于战场、刀兵相见外；更突出的特点是，以苏秦、张仪等为首的纵横家们，奔走游说于各诸侯大国之间，通过出谋划策，纵横捭阖；为推动合纵、连横，鼓动远交近攻，拉拢打击，可谓不择手段。这期间，宋国在各诸侯大国的夹缝中求生存，大多数时间以自保为主，与当年争霸时期，已是不可同日而语。
宋休公去世后，由他的儿子辟兵（又名璧兵）继位，史称“宋辟公”（又称“宋后桓公”或“宋桓侯”；公元前372年—前370年在位3年）。他是宋国第三十任国君。
相传辟公在位时比较昏庸，并奢侈无度，曾大兴土木，修筑“苏宫”。而且不遵守法度，赏罚不当，从而引起宫廷内乱。如韩非的《二柄篇》说，“宋君失刑而子罕用之”。《人主篇》说：“宋君失其爪牙于子罕” 。意思是说，由于宋辟公使用刑罚不当，被（司城）子罕所利用，而失去了左右臣属的拥护和支持。《竹书纪年》说“宋剔成肝（又称司城子罕）废其君璧（辟兵）而自立。”即司城子罕最后废掉辟公，而自立为君主。
因为司城子罕，又名剔成、剔成肝；因其担任“司城”（即司空，因宋武公的名字叫司空，后来为避开武公的字讳，改司空为司城；主要负责土木工程建设和车服器械制造等）之职，又称“司城子罕”。因为他是宋戴公的后裔子孙，当时已在宋国公室中，形成了子姓戴氏这一豪门望族，属于宋国公室“七大望族”之一。所以，有史书上把这次宫廷政变，称之为“戴氏代宋”。其实，这“七大望族”都是宋国公室的后裔子孙，并不存在谁代谁的问题。
需要说明的是，历史上名叫“子罕”的有多个。如宋平公时有贤臣乐喜子罕，并流传“子罕拒玉”的著名典故。相传担任“六卿”之一司城的乐喜子罕，又称司城子罕。他因拒绝别人送给他的玉璧，而以“不贪为宝”的清廉形象，留名青史。后来他的孙子乐祁（子梁），以祖父职务之名，改本族子姓乐氏为司城氏。从而使宋国公族又增添了一个新的姓氏——司城氏。
也有史书说：“剔成”本是“司城”的谐音，由于后来被他的弟弟宋王偃所驱逐，其晚年结局不明；所以史书记载不同于其他宋国国君，而大多直呼其名“剔成”或“剔成君”，而不以“某某公”相称。也有史书说剔成君后来被追封谥号“宋隐公”。而此时的宋辟公，史书上又称之为“宋桓侯”或“宋后桓公”，大概也与这段不同寻常的历史有关。
而据《史记.宋微子世家》记载，则与上述说法有所不同。《宋微子世家》说：宋辟公去世后，由他的儿子剔成继位。（原文：辟公卒，子剔成立。剔成四十一年，剔成弟偃（宋王偃）攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君）。
《史记》是西汉时司马迁所编的一部国家正史。 而《竹书纪年》是由战国末期魏国史官所著（写在竹简上），于晋朝时出土后整理成书，被史学界称之为“中国第一部编年史”。此书编写年代比《史记》早，而正式出版时间则比《史记》晚。谨将上述两部史书中的相关记载，摘录于上，供读者参考。
相传剔成君在位41年（公元前369至前329年），他是宋国第三十一任国君。那时的宋国，面对周边“战国七雄”中的齐、楚、魏、韩等强邻的虎视眈眈，可谓危机四伏。据史书记载，剔成君继位初期，还很有作为。但后来在齐、楚、魏、韩等列强的威逼利诱下，逐渐束手无策，只得逆来顺受，委曲求全。
剔成君的弟弟公子偃（史称宋王偃），据史书记载：他长得“面有神光，力能屈伸铁钩”；即相貌堂堂，力大无穷，能把粗壮的铁钩拉直。相传公子偃向来看不起他的哥哥剔成君；后来终因政见不同，矛盾加深，竟势不两立。待公子偃羽毛丰满后，遂驱逐剔成君，剔成君被迫逃奔齐国。相传后来逃至微山岛（今山东微山县微山湖），因看到这里景色优美，便隐居下来。相传他的后裔子孙繁衍生息，世代定居于微山湖一带。
公子偃赶走剔成君后，自立为国君，此时史称“宋君偃”。他即位后，一改剔成君时的内外政策，一方面学习模仿战国七雄普遍推行的中央集权制改革，并通过奖励农耕、垦荒和奖赏作战有功将士，走富国强兵之路；一方面招贤纳士，广揽人才；从而使宋国又逐渐恢复强盛。
史记上记载：宋国首都曾经发生了一件神奇的事情，在城墙的拐角处，有一个麻雀巢里，发现一只刚孵出来的雏鹰。于是请宫廷巫师卜卦推断吉凶，巫师说：“小生大，乃反弱为强，成为霸主的先兆。”宋君偃听后大为兴奋，从此激起了他效法“战国七雄”、争霸中原的雄心大志，并开始付诸行动。
司马迁在《史记·宋微子世家》中说，“君偃十一年，自立为王。东伐齐，取五城。南败楚，拓地三百余里。西败魏军，取二城。灭滕，有其地。”因此号称“五千乘之劲宋”。就是说：宋君偃在位第十一年，自称为王（史称宋王偃、宋康王、宋献王）。在他的统率下，先后向东进攻齐国，夺取五座城池。向南进攻楚国，夺取土地三百余里。向西击败魏国军队，夺取二座城池。同时灭掉了滕国（在今山东滕州市），将原属滕国的疆土，纳入自己的统治之下。从此，宋国成为拥有五千辆战车之劲旅的军事强国。
这一连串惊人的军事胜利，使宋王偃有些头脑发热。相传宋王偃认为自己功高盖世，前无古人。加之这时的“战国七雄”都相继称“王”，于是宋王偃也将本是祖上传给自己的上公之国的宋国国公称号，改称为“王”（也有史书认为是后来追封谥号为“康王”或“献王”；习惯仍称“宋王偃”或“偃王”）。
相传宋王偃（公元前338--前286年，在位五十三年，即宋国末代国君），由于取得了一系列军事胜利，从而引起了周边邻国的共同警觉与敌视，将他视为严重威胁。于是，本来为争夺霸权打的不亦乐乎的齐、魏等国，纷纷调转矛头，共同对付新的强敌宋国。尤其是齐国，不仅被一向受自己挤兑的宋国连夺五城，还把自己的附庸国滕国也一并吞掉，其愤怒之情可想而知。
于是，齐国齐湣王（湣，读闵min；这时的齐国国君已不是姜子牙的后人，而是被田氏家族夺权后，成为田氏齐国）几次对宋国发动进攻，但由于宋国正处于士气高涨时期，因此都以败退而归，一度使得齐国也无可奈何。
史书记载：宋王偃晚年（相传活到八十多岁，在位五十多年）年老昏庸，骄逸奢侈，独断专行。不仅在继承人问题上反复不定（相传宋王偃曾年老退位，由其子宋载即位为“元王”，但不久他又驱逐“元王”而重新夺回王位，先后二次执政，直至亡国。详见本节后文），造成太子党互相争斗不休。而且宋王偃晚年喜欢任用阿谀奉承之徒当权误国，如奸相唐鞅（读央yang）掌权，谗言挑拨驱逐太子（即元王宋载）等，从而引起内乱不断，危机四伏。
宋国国内的动荡不安，给了齐国以可乘之机。公元前288年，齐湣王采纳著名策士、纵横家苏代（早期纵横家苏秦的弟弟）的建议，与赵国会盟于阿城（今山东阳谷东北），开始联合进攻宋国，并夺取了宋国的淮北之地。第二年，齐国又与赵、韩、魏、燕联军合纵进攻宋国的盟国秦国，同时出兵夺取宋国的平陵城（今山东定陶东北）。第三年，即公元前286年，齐国集中兵力，又与赵、韩、魏、燕等国联手，命大将军韩聂为统帅，发动了第三次对宋国的猛烈进攻。
危在旦夕的宋王偃，考虑自己的盟国秦国相距太远，鞭长莫及；所以只好派大臣臧子向邻国楚国求救，但楚国是宋国的老对手，收下宋国使者的重礼后，却采取“阳许之”，即表面上答应援救宋国；“而阴欲齐、宋两败”，即暗地里盼望着齐国和宋国两败俱伤，他好坐收渔翁之利。
结果，宋王偃苦苦久等，而楚国的援军不到。加之，宋国人心涣散，接连遭遇败绩，终于被齐国联军攻破宋国都城。宋王偃被迫逃亡，最后逃到魏国的温地（今河南温县西），悔恨交加，投神农涧而死。
从此，由宋微子创建、横跨西周和春秋战国时期、立国七百五十余年、传二十六世、历三十二公（也有史书算上短暂而非正常继位的宋君游、君御和君启三位，共三十五任国公）的上公之国宋国，最后丧失于宋王偃手中。亡国后的宋国疆土，被相邻的齐、魏、楚等列强瓜分。宋国公族为避祸乱，被迫四处逃难，流落他乡，分散各地。
相传，从此以后，宋国公室的“子姓宋氏”，为怀念故国，以国为姓，开始普遍统称为“宋氏”。
“战国七雄”中的齐国，依仗合纵联军的势力，虽然打败了宋国，并与魏国、以及坐收渔利的楚国，三家瓜分了宋国的疆土。但因连年用兵南方，造成北部防御空虚；加之国力损耗过大；而且各大诸侯国也不容齐国一国独大，以致新的危机来临，两年后终于又引发了五国合纵破齐的结局。
原因在于，齐国带头攻灭宋国，打破了大国之间的平衡，不仅加剧了齐国同秦国、赵国、燕国的矛盾，也由于失去缓冲，使韩、魏、楚三国感到构成了新的威胁。因此，导致齐国与各大国矛盾日趋尖锐。这时的燕国便利用这一形势，积极游说活动，终于和各大国结成攻齐联盟，于公元前284年（仅隔二年），燕国上将军乐毅即统率燕、韩、赵、魏联军攻打齐国，经过“济西之战”大败齐军主力，并接连攻取了齐国七十余城，最后只剩下莒城（今山东莒县）和即墨（今山东即墨）的齐国，近乎亡国。齐湣王逃入莒城，被淖齿（齐国宰相）杀死。此后，王孙贾（齐湣王的近侍大臣）又与莒人联合杀死了淖齿，拥立齐湣王之子田法章为齐襄王。随后，燕军又发兵围攻即墨，城中推举田单为将，双方相持达五年之久。到公元前279年，田单组织反攻，用著名的“火牛阵”大败燕军，收复失地。齐国虽然恢复了大部国土，但元气大伤，无力再与强秦抗衡。到公元前221年，秦国先后灭掉韩、魏、楚、燕、赵后，派大将军王贲，从燕国南攻齐国，俘虏齐王田建，齐国也终于灭亡。
附记：
附记一：
关于宋王偃的身后故事。
宋王偃失国而身亡后，有些史书上又给他添加了不少抹黑的故事。如。东晋时期干宝（？～336年）编撰的《搜神记》中，描写了一个宋王偃霸占臣下之妻的故事。故事说，宋王偃因见封丘舍人韩凭之妻息露美貌无比，就千方百计霸占到手，逼得韩凭自杀，最后息露也坠城而死。息露临死前写下遗书，请求与韩凭合葬，偃王不允许，分开埋葬后，竟出现了奇迹。两座坟墓上，忽然各长出一棵小树，然后越长越大，树枝伸到一起，根在地下相交，而树枝相攀相附，结成连理。又有一雌一雄两只鸳鸯，在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的叫声动人心扉。从此，“相思树与连理枝”的故事，便家喻户晓，人人皆知。
其实这个故事，就是发生在四五百年以后，东汉末期建安年间（公元196—219年）的《孔雀东南飞》，只是故事情节略有不同。《孔雀东南飞》说：东汉时期，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝，夫妻恩爱，但不被婆母所容；后来刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她回娘家后发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听说后，就在自家院子的树上吊死了。焦刘两家商量合葬，并在坟墓两侧栽上梧桐，后来这些树的条条树枝互相覆盖，片片树叶互相连接；树中有一对鸳鸯等等情节，几乎与《搜神记》完全相同。两相对照，其移花接木的虚构故事，便一目了然。
还有史书上说，书生惠盎（读昂ang）去见宋王偃。偃王见他是个儒生，就顿足大笑说：“我所喜欢的是勇敢有力的人，从来不喜欢书生。客人您准备用什么来指教我呢？”惠盎说：“我这里有一种办法，可以使那些勇敢的人虽有力气，却刺不入，击不中，大王您想知道这种办法吗？”偃王说：“我倒很想听听。”惠盎说：“刺不入，击不中，虽然好；但有人敢于击、敢于刺，毕竟还是受了侮辱。我还有一种办法，使得那些勇敢的人不敢刺，不敢击。不过，所谓不敢，不等于不想，只是时机未到而已。而我还有一种更好的办法，使得一切人根本不想去刺，不想去击。这不更好吗？”偃王说：“说说听听！”惠盎说：“当然不想去刺，不想去击，也就是不理会你，那里比得上互相亲爱，互相帮助呢！我还有一种办法，能使天下人人愉悦，互相亲爱，互相帮助，这种办法比勇敢有力的人更高一筹。这是上面四种办法中最好的办法了，难道大王您就不想知道吗？”偃王说：“这种办法好啊！我真想得到它。”惠盎说：“孔子与墨子的仁义之道，就是这样的办法。孔子、墨子自己没有国土，却被人们当作君王一样看待；虽然没有官职，却被人们像最高的长官一样尊敬。现在天下的男人和女人，无不伸长脖子，踮起脚跟盼望着，大家能够和平共处，互惠互利。如今大王您是拥有万乘至尊的国主，如果您确实有实行孔子与墨子主张的意愿，那么，全国人民都会得到实惠，您就会比孔子、墨子更胜一筹。”偃王听了，无言以对。于是，惠盎退了出来。偃王对左右大臣们说：“这个人真是能言善辩啊！我真的被他说服了。”但偃王过后，并没有接受惠盎的劝告。
另有史书说，宋王偃问相国唐鞅（读央yang）：“我杀的人已经够多了，但是臣民们还是不怕我，这是为什么？”唐鞅说：“主公杀的人，都是有罪的人。只杀有罪的人，没罪的人当然不必害怕。主公想让臣民害怕，就要不管有罪没罪，时不时地杀他一批。那样臣民就会人人自危，对主公自然非常害怕了。”偃王觉得有理。但过了不久，竟把唐鞅也杀了。
还有史书说，齐王派大军进攻宋国。消息传到宋王偃那里，他不相信这是事实，便派人去侦察齐军的动静。时间不长，派去的人回来禀报说：“齐军已经越过了边境，全国上下人心恐慌。”左右近臣都对宋王偃说：“这完全是俗话所说的‘肉里会自己生出蛆虫’啊！凭着我们宋国的强大和齐军的虚弱，怎么能会这样呢？”偃王听罢大怒，把派去侦察的人杀掉了。他接着又派人去侦察，第二个人的回报仍然和前一个人一样，偃王又把他给杀了。这样一连杀了三个人，之后又派第四个人继续侦察。当时，齐军已经逼近宋国的国都了，但这个被派去侦察的人，害怕被杀，只好撒谎说：“根本没有看到齐军的影子，老百姓也平安无事。”宋王偃听罢非常高兴，奖赏了这个侦探，侦探从此溜之大吉。由于宋军没有做出任何防御，因此齐军一路长驱直入，攻破了宋国国都。直到这时宋王偃才醒悟过来，他急忙登上马车，飞快地逃命去了。宋国从此也就灭亡了。
古人说过：亡国之君，过错自然多些，而且雷同之处，在所难免。
附记二：
关于对宋王偃的不同评价。
据钱穆先生（1895—1990年，江苏无锡人；字宾四，笔名公沙、梁隐、孤云，晚号素书老人、七房桥人；中国现代著名史学家、思想家、教育家、国学大师，民国中央研究院院士，后任故宫博物院特聘研究员）所著《宋王偃即徐偃王说》一书考证：认为《淮南人间训》载：“徐偃王好行仁义，割地而朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：王不伐徐，必反朝徐。楚王曰：善。乃举兵而伐徐，遂灭之。”《后汉书东夷传》载：“偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。穆王得騄骥之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大举兵而灭之。偃王仁而无权，不忍斗其人，故致于败。乃北走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，因名其山为徐山。”
同时钱穆先生引用杨倞（读亮liang, 唐宪宗刑部尚书杨汝士之子,曾任大理寺评事，著有《荀子注》等）注曰：“国灭之后，其臣子各私为谥，故不同。则是王偃谥康谥献，于当时本非通行，故野人小民，遂乃倒王之名以为称。…宋亡于齐，其后楚得其淮北徐地。当时盛毁之者，拟之桀纣，盖出诸列国之君卿。而宋之小民，则口道仁义不能忘。凡今先秦书记宋偃之不道者，皆本列国史记。而宋以国亡无史，其仁义之设施，已不足自传于后世。惟野民小人之所称誉，谓徐偃王行仁义而亡国者，其流传失真，乃误以为春秋之徐，或乃以谓在楚文在时，或乃以为当周缪王之世。传者弗深考，乃不知其即宋王偃。古事流传，其漫迤流衍如此者多，不足怪也。”
又引用《吕氏春秋》载：“魏惠王谓惠施曰：寡人实不若先生，请得传国。”其时学者方唱尚贤传国之高论，策士和之，时君震于其说，燕哙（读快kuai，战国时燕国燕王哙，燕哙曾让国于子之，造成燕国大乱）竟让子之而国亡。今去其事仅十五年，赵武灵、宋偃皆六国贤君，好名，同传其国于子。·····宋王既老，国人解体，而四邻皆敌。·····观李兑（战国时赵国大臣，曾发兵保赵惠文王，杀太子章，逼死赵武灵王。从此独专国政，由司寇升任相国）其民亲上守坚之说，亦足证“桀宋”之为诬也。
以上钱穆先生根据战国末期《荀子·王霸篇》和唐宪宗大理寺评事（朝廷大理寺掌管刑狱案件审理的官员）杨倞所著《荀子注》 等书考证，认为《淮南人间训》等所说的“徐偃王”这段历史，其历史背景和历史现实都说明应是战国末期的宋王偃（亦称宋偃王），而非春秋时期的徐偃王。宋王偃由于被“战国七雄”中的齐国等联合打败后，楚国又乘机迅速出兵，瓜分了宋国的淮北徐地（今江苏徐州一带）。获胜者们为了诋毁污蔑宋王偃，从而显示自己侵吞宋国的正当性；因此给宋王偃加上了种种莫须有的罪名。而把战国时期朝野之间颂扬他的“好行仁义”“诸侯拥戴”“行仁政”“贤君，好名”等美德，故意转移到离战国时期已近二百年的春秋时的徐偃王头上。由于宋王偃“国亡无史”（亡国后没有留下真实的历史）而任人栽赃；加之亡国后臣子们私自追谥他、并流传于史书上的谥号有“偃王”“献王”“康王”等比较混乱；使那些混淆真像的不实之词，让后来的人们也难以辨别真伪了，也就不足为怪了。同时，通过考证当时相关历史，也足以证明，那些诬称宋王偃为“桀宋”的说法，大多都是污蔑之词。
附记三：
关于宋元王的考证。
钱穆先生《先秦诸子系年考辩》和杨宽先生《战国史》等文献，根据《战国策。赵策》和《吕氏春秋》等考证，认为宋国末期，宋王偃晚年曾让位于其子宋载（又称“载子”），宋载曾即位称“宋元王”。只是称王时间比较短暂，而且宋王偃又将元王宋载驱逐，自己重新夺回了王位，先后两次执政，直至国亡而已。因此认为宋国国君不是26世32君，应是27世33君。
下面摘自《先秦诸子系年考辩》和《战国史》有关章节，内中引用古文较多，比较古奥难懂，仅供参考。
钱穆先生《先秦诸子系年考辩》载：考《赵策》李兑（战国时赵国大臣，曾发兵保赵惠文王，杀太子章，逼死赵武灵王。从此独专国政，由司寇升任相国）之谓齐王曰：“宋置太子以为王，”是（宋）王偃时曾置太子为王。窃疑根据《战国策》《吕氏春秋》等考证，宋元君即其人，乃（宋）王偃所置太子为王者。故称元君，亦称元王也。又考李兑之说曰：“臣之所以坚三晋以攻秦者，非以为齐得利秦之毁也，欲以使攻宋也。（此谓非为毁秦有利于齐，特以便齐之乘间攻宋而已）而宋置太子以为王，下亲其上而守坚，臣是以欲天下之速归休士民也。今太子走，诸善太子者皆有死心，若复攻之，其国必有乱，而太子在外，此亦举宋之时也。”是宋置太子为王，正三晋攻秦之际。其时齐先已攻宋而无利。其后太子去国，齐乃乘隙而残之耳。齐闵王二年，楚怀王入秦不返。其明年，齐闵王三年，陈轸说魏、韩、赵、燕、齐五国合纵而戍魏、韩之西边以摈秦。（详据《绎史》卷百三十一，《周季编略》卷八上。）此即李兑所谓“臣之所以坚三晋以攻秦”之事也。然是时孟尝（君）新自秦归，方怨秦，故率韩、魏以攻秦，而赵、宋则持两端。《东周策》：“或谓周最曰：仇赫之相宋，将以观秦之应赵、宋败三国。三国不败，将与赵、宋合于东方以独秦。亦将观韩、魏之与齐也，不固，则将与宋败三国。”是也。
（《赵策》：“富丁欲以赵合齐、魏，楼缓欲以赵合秦、楚。”亦其时事。）其后闵王六年，秦与楚粟五万石。九年，楚迎妇于秦，秦、楚既和，故《策》言：“齐将攻宋而秦、楚禁之。齐因欲与赵，乃说李兑以攻宋而定封，李兑乃对”云云。是已在闵王十三年后，至十五年间也。据此知当楚怀王入秦，三国攻秦之际，正宋置太子为王之时。考楚怀入秦之年，赵武灵王传国少子，自称主父。宋置太子为王，正与赵同时，特不能定其孰先孰后尔。（按《战国策》：“秦孝公疾，且不起，欲传商君。”又犀首谓张仪曰：“请令魏王让先生以国，王为尧舜，先生不受，亦许由。”
《吕氏春秋》：“魏惠王谓惠施曰：寡人实不若先生，请得传国。”其时学者方唱尚贤传国之高论，策士和之，时君震于其说，燕哙竟让子之而国亡。今去其事仅十五年，赵武灵、宋偃皆六国贤君，好名，同传其国于子。后武灵饿死沙丘邱，而宋亦父子失和。太子出走，仇之者乘机觊利。宋王既老，国人解体，而四邻皆敌。李兑本主杀武灵者，至是亦赞齐攻宋，而宋遂以亡。观李兑其民亲上守坚之说，亦足证“桀宋”之为诬也。神龟所在，亦有天下之徵兆，此必当时民间传说，与周鼎入宋同例（参读《考辨》第九九）。
又按《韩非子说疑》载：燕君子哙（读快kuai，战国时燕国燕王哙，燕哙曾让国于子之，而造成燕国大乱）不安子女之乐，不听钟石之声，内不堙污池台榭，外不罼弋田猎，又亲操耒耨以修畎亩，子哙之苦身以忧民，如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者，其勤身而忧世，不甚于此矣。然而子哙身死国亡，夺于子之，而天下笑之。
据此，则燕哙实亦贤君也。以燕哙、赵武灵之贤，可以旁推宋偃。凡其时能感动于学者所高唱禅贤让国之美论，而不惜身亲为之者，要之皆一时非常之君，比有其可取之一端，惟宋偃、燕哙皆身死国亡，不如赵武灵尚有功业震赫于当代，身虽不终，而国祚幸保，故宋偃、燕哙独膺世俗讥诟之锋。《韩非》书据燕哙特近，其言必可据信，亦犹如《孟子》之论宋王之仁政也。（参读《考辨》第九九）又考《穰侯传》：“赵人楼缓来相秦，赵不利，乃使仇液之秦，请以魏冉为秦相。”《索隐》：“仇液，《战国策》作仇郝，盖是一人而记别也。”今按仇液即宋相仇赫。盖宋、赵时相睦。至于赵惠文十一年，齐、秦称帝之岁，赵使董叔与魏氏伐宋，得河阳于魏。（见《赵世家》。）而苏代于是年自燕至齐，亦劝齐伐宋，不两年宋亡。则宋之逐太子而招来外患，盖在是年，即王偃五十年，正齐、秦称帝之岁。（以上摘自《先秦诸子系年考辩》）
杨宽先生所撰《战国史》也有与之相似的论述：“覆宋，宋遂举，是经过三番四复的进攻，才攻下的。宋王偃因此逃到了魏国，死于温（见《魏世家》、《秦本纪》）。这时宋之所以会被灭亡，主要由于宋王偃暴虐，所杀戮者众矣（见《吕氏春秋。淫辞篇》），国内矛盾十分尖锐；同时统治阶级内部也因争夺权利而分崩离析，不仅曾经继任为王的太子出走，诸善太子者皆有死心，而且由于相国唐鞅争权，发生了驱逐载子的事件，即荀况（荀子）所说：唐鞅蔽于欲权而逐载子（见《荀子。解蔽篇》），接着唐鞅又被宋君杀死”。