在今河南商丘古城西北梁园故地，有“三陵台”古迹，现为河南省重点文物保护单位。相传此处安葬着五位宋国国君，其中有开创“三公盛世”的宋戴公陵墓。史书记载“前三陵”包括宋惠公、宋哀公、宋戴公的陵墓；“后三陵”包括宋戴公、宋武公、宋宣公的陵墓。宋戴公陵墓显得尤为突出。
据史籍记载：宋戴公，姓子名撝（读挥hui，又名：白）；是宋国第十一任国君，乃是宋哀公的长子，微仲衍的第九世孙。生于公元前842年，卒于公元前766年；在位三十四年（公元前799至前766年）。
宋戴公的曾祖父宋厘公（也写作釐公；名子举，公元前858--前831年在位二十八年；宋厉公之子），是宋国第八任国君。厘公在位期间的事迹，史书上记述不多。最突出的是，他在位期间，曾经历过西周厉王之后的“周召共和”时期。
所谓“周召共和”（又称“共和行政”），起因是周厉王为了聚敛更多的财富以供挥霍，推行所谓“专利”制度，强行宣布天下山林泽川为国王所有，不许平民入内樵采渔猎。从而触犯了社会各阶层的利益，怨言四起。于是厉王又告谕国人，敢私议朝政者，杀无赦。人们不敢在公开场合言论，路途相见也只能“以目示意”。召穆公（即召公虎）认为：“防民之口，甚于防川”，一旦决口就无法收拾。他主张广开言路，但厉王却一意孤行。不到三年，广大国人实在无法忍受下去，于是，在公元前841年，爆发了一场规模浩大的“国人暴动”，厉王被迫逃亡到彘（读使shi,今山西霍州）。太子姬静藏匿在召穆公家中，国人闻讯围而攻之，幸亏召穆公以自己的儿子代替而被杀，太子才得以脱险。这时，周朝东边的诸侯卫武公带兵赶到了镐京。于是召公虎（即召穆公，姓姬名虎）便出面代表周厉王的旧臣，请卫武公暂时代行执政，自己和另一位大臣周公（周公姬旦的后代）辅政。因为卫武公姓姬名和，他的封地在共（今河南辉县），因此又称共伯和。共伯和摄行政事那一年，史书简称“共和元年”（即公元前841年）。司马迁在《史记》中，便从这一年开始纪年；从此使中国历史有了确切纪年。
宋戴公的祖父宋惠公（名子覵，读辩bian；公元前830--800年在位三十一年；宋厘公之子），是宋国第九任国君。其历史事迹，史书记载不详。
宋戴公的父亲宋哀公，是宋国第十任国君。他继承其父宋惠公在位仅一年，就不幸去世了。
史书记载：宋戴公早年曾被周宣王封为卿大夫，其父宋哀公去世后，继位成为宋国国君。
相传戴公自幼聪慧，过目不忘；而且生性仁慈，珍爱生灵。幼年时看见小鸟受伤坠地，就为它疗伤养护；看到宰牛场面残忍，从此不食牛肉。为此，在议定继承人时，有人认为他过于仁慈软弱，不堪重任。但他慷慨以对，认为：国君当以仁德治天下，这是先祖汤王的遗训；仁慈的汤王曾教人捕鸟“网开三面”；而先朝纣王（即帝辛），聪明过人，口才出众，力能擒虎；却终因暴虐而丧国。一席话打动了满朝文武群臣，从而被拥立继位。
戴公在位期间，由正考父（孔子的祖先，详见下文）为宰相辅佐朝政，以贤德爱民，力行改革，国力强盛而著称。史书记载：戴公即位不久，就推行四项重大改革。
一是废除公田藉田，田赋由十分之一降至十二分之一；以减轻民众负担。
二是王室停止酿酒，已酿好的酒全部封存留作祭祀和招待外宾之用。
三是国家除宴请外国宾客外，所有筵席停止用酒。
四是王室用餐减少菜肴数量。他自己以身作则，停止饮酒，并坚持每餐只上两个菜。以倡导俭朴节约，杜绝挥霍浪费，防止腐化堕落。
相传每当遇到自然灾害时，戴公都会立即下令开仓放粮赈济灾民；并注意救治受伤民众，修建房屋民居；同时祭告天地，忏悔自己的过失，以图改过自新。
为了克服自然灾害，提高农业生产效率，戴公注重研究扩大生产的措施；还建立了新式农具生产推广区域，使全国都用上了新式农具。从此宋国逐渐发展壮大，日益强盛，在春秋列强中占有一席之地。
戴公还一惯谦逊忍让，睦邻友好，从未和其他邻国发生过争端。
戴公去世后，周平王特追封谥号“戴”，寓意“受民爱戴”；从此史称“宋戴公”。其后人“以王父字为氏”，形成“戴”姓氏族，并尊奉宋戴公为一世始祖。相传戴公后裔十分兴盛，后来陆续繁衍分离出了：戴、武、宣、穆、萧、庄、乐、牛、石、华、皇、皇甫、桓、向、钟、宗、目夷、目、鱼、墨台、墨、司城、右师、舍、老、朔、祝其、仲、荡、边、锡、司马、司寇、司徒、司、鳞、东乡等一百多个姓氏。戴氏家族历经2700余年的时代更替，其子孙遍布海内外。每年都有海内外的戴氏宗亲到三陵台寻根祭祖；而“世界戴氏宗亲总会”也定期举行恳亲祭祖大会等活动。
戴公的儿子司空，于周平王六年（公元前765年）即位，史称宋武公。即宋国第十二任国君，也是宋氏第十世祖。武公继承戴公遗志，为强国富民，革故鼎新；曾首创海关税，成为中国历史上建立海关和实行（列国与列国之间）关税制度的创始人。由于国家对走私偷税的依法管理，不仅抑制了不法商人，也增加了国库收入，使宋国日益强盛。
《左传·文公十一年》记载：“初，宋武公之世，鄋（读搜sou）瞒伐宋。司徒皇父帅师御之，耏（读尔er）班御皇父充石，公子谷甥为右、司寇牛父驷乘，以败狄于长丘，获长狄缘斯，皇父之二子死焉”。
《左传》的上述记载，说的是宋武公初年，北方游牧民族长狄（也写作长逖，读替ti）鄋瞒部落，春秋时曾居住在今山东高清一带。其族中还有赤狄、白狄等狄族分支；属于古代北方少数民族之一。他们经常侵入中原，掳掠财物，杀害百姓。并且采取抢了就跑的战术，给国家安定造成严重威胁。
宋武公决定予以反击。当长狄鄋瞒部落再次入侵掳掠时，武公派他到弟弟司徒（掌管民众教化等）充石（字皇父；商周时期六十岁以上的男子可冠名“父”，有的则是后来书写时尊称或追记为“父”），及司徒充石的两个儿子司寇（掌管刑狱司法等）牛父和公子谷甥，统率宋国大军，发动了著名的“长丘之战”(长丘在今河南封丘)。
在这次战争中，由司寇牛父率驷乘战车作为主力，公子谷甥担任司徒充石的右军，将军耏（读尔er）班为司徒充石驾驭主帅战车。经过与长狄展开激战，最后打败了长狄部落，并俘获其部落首领缘斯。但由于这次战争极为惨烈，司寇牛父和公子谷甥皆战死。
战后，宋武公感念司寇牛父壮烈牺牲疆场，特封他的后人世袭大夫之职。在司寇牛父的后裔子孙中，后来有以王父（即祖父或玄曾祖父）字为姓氏者，称牛氏；有以先祖官职为姓氏者，称司寇氏，后来有的又简化为单姓司氏、寇氏。同时，还封耏班后人世袭镇守都城城门（即商丘古城耏门）之职，并负责收取此城门的关税。耏班的后人，因此以耏为姓。
武公在位十八年，于周平王二十三年（公元前748年）去世。周平王追封谥号“武”，因此史称“宋武公”。武公去世后，安葬于戴公陵墓之侧。
相传武公有一女儿，嫁与鲁国的鲁惠公，生子鲁桓公。从而，通过宋、鲁联姻，进一步加强了两国的同盟关系。
宋武公之后，为避他的字讳，自此朝廷司空之职（掌管工程建设等），改名为“司城”或“司工”。而且由此衍生出了复姓“司空”“司城”“司工”和单姓“司”“城”等姓氏
武公的儿子名叫子力，周平王二十四年（公元前747年）即位，史称宋宣公。即宋国第十三任国君，也是宋氏第十一世祖。
史书记载：宋宣公为人谦和礼让，持重守成；并继续任用曾在戴公、武公两朝担任上卿（即宰相）的正考父，总理国政。史书上说：正考父学识渊博，经验丰富，德高望重；虽是三朝元老，一世名相；但他非常谦恭俭朴，仁德贤明；并且鞠躬尽瘁，竭尽职守，很受后人敬仰。从而，使戴公、武公开创的盛世时代，继续发扬光大。
正考父是宋国第五任国君宋湣公的四世孙，他的儿子孔父嘉，便是孔子的六世祖，也是孔姓氏族的开姓始祖。
宣公在位十九年，当他病重时，他想把君位传给弟弟子和，把先祖微子与微仲衍传承下来的兄终弟即继位传统发扬下去。但弟弟子和不肯接受，再三谦让。经过宣公一再说服，最后子和才继承了君位，他就是后来的宋穆公。
宣公于周平王四十二年（公元前729年）去世后，周平王追封谥号“宣”。故史称“宋宣公”。宣公也安葬于戴公陵墓之侧。
后人感念戴、武、宣三公，开创和继续了宋国盛世，便在三公陵墓前修筑祭台，按时隆重祭祀。因此，“三公”陵园被尊称为“三陵台”。
到了西汉时期，汉文帝刘恒的儿子刘武，被封为梁王（死后又被追封为梁孝王）。刘武的母亲就是曾经垂帘听政的窦太后，汉景帝刘启则是他的同母兄弟。所以，刘武侍宠而奢，他的封国——梁国，地大物博，物产丰富。所以，刘武财大气粗，喜欢奢侈。据说刘武看好了“三陵台”这块风水宝地，便以此为中心，投入巨资，新建了中国历史上著名的大型苑林——梁园。
梁孝王刘武，不仅生活追求奢华，他还喜欢附庸风雅，招来大批文人墨客，整天吟诗作赋，赏花品茗（茶），诗酒狂欢。当时著名的才子枚乘、邹阳、司马相如等，都是他的座上宾。他的惜才好士，也引来许多落魄、不得志的士人侠客。从而，有人暗将养士蓄侠和作乱谋反与他联系起来，引起了汉景帝的严重猜忌。最后梁孝王不明不白的突然死去。所以，历史上留下了“梁园虽好，非久留之地”的典故，流传于世。如今，梁孝王刘武建立的“梁园”，已成为河南商丘市梁园区的一个著名景区。