（三）太戊复兴
《史记。殷本纪》等记载：沃丁帝去世后，商朝又经历了太庚帝（姓子，名辩）、小甲帝（姓子，名高）二个朝代之后，《殷本纪》说“帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至”。说明到了第九任商王雍己帝（姓子，名密）时期，商朝出现了衰落景象，各诸侯方国也不再把商朝作为宗主国，并且不再像过去那样，定期来朝拜纳贡。直到雍己帝驾崩，他的弟弟太戊继位，史称“太戊帝”，又被尊称“商中宗”，追封谥号“商景宗”。
太戊（读务wu），甲骨文也写作大太戊、天戊；姓子，名伷（读州zhou）；商王成汤第五世孙，太甲帝之孙，太庚帝之子，小甲帝和雍己帝之弟。太戊在其兄雍己死后继承君位；为商朝第十任君主，相传在位七十五年，是中国历史上在位最长的帝王之一。
史载：作为商王朝第十任商王的太戊帝，即位后，所面对的衰落景象，感到王朝随时有倾覆的危险。《殷本纪》说，恰巧这时，商朝王宫庭院里，出现了桑树和楮（读出chu）树合生的怪异现象，并且一夜之间就长得有双手合拢那么粗。太戊帝感到很害怕，就去询问宰相伊陟（读至zhi；是伊尹的儿子）。伊陟便乘机劝诫他说：臣曾经听闻，妖异不能战胜有德行的人。会不会是您的政治品行有什么缺失啊？您应该赶快注意修养好您的德行吧！这时大臣巫咸（读贤xian，相传由他最早发明用莁草占卜），也利用太戊帝的迷信心理，乘机说：不祥之兆是上天对商朝的告诫，如不改弦易辙，庙堂宫殿将会成为埋葬新王朝的坟墓。
太戊帝听了伊陟、巫咸的劝诫，非常恐惧。《殷本纪》说：“太戊从之，而不祥桑枯死而去。”意思说：太戊帝听从了伊陟和巫咸的劝诫后，怪树不久后就枯死了。《尚书·周书》说：“昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年”。就是说：太戊帝心怀敬畏，随时反省自己的行为是否符合天意，小心谨慎地治国安民，不敢有丝毫懈怠。因而，太戊帝稳坐天子之位七十五年，并被尊奉为“商中宗”。
《殷本纪》还说：“巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。殷复兴，诸侯归之，故称中宗。”意思是说：太戊帝任用巫咸辅佐朝政，巫咸治理王朝政事很有成绩，于是作了《咸艾》和《太戊》两篇。《咸艾》是总结巫咸辅佐政事的经验；而《太戊》则是记述太戊时期的历史（二书已失传）。太戊帝曾在祖庙称赞伊陟，并且不把他当臣子看待。伊陟为表示谦让，于是作《原命》一篇，期望太戊帝能发扬夏禹、商汤的王道。太戊帝在伊陟和巫咸的辅佐之下，本来开始衰落的商朝再度得以兴盛，各诸侯也纷纷归附朝贡商朝。因此太戊帝被尊封为“商中宗”。
相传太戊帝也是商朝先王中的“三示”之一。古字“示”含有祭祀祈祷等寓意，表示对做出重大贡献的君主加以隆重祭祀的意思；相传商朝早期享受“示”祭的，有太甲、太戊、祖乙三人，并称“三示”。
太戊帝的三个儿子仲丁（姓子，名庄）、外壬（读任ren，姓子，名发）、河亶（读淡dan）甲（姓子，名整），在后来又相继为帝。
《太平御览·南蛮六》引《括地图》曾记载了发生在太戊帝时期的一个典故：“殷帝大戊使王孟采药于西王母，至此绝粮，食木实，衣木皮。终身无妻，而生二子，从背间出，是为丈夫民，去玉门二万里。”典故的意思是说：太戊帝曾派遣王孟到西王母处寻求长生不老之药，后来王孟因断粮，困在半路，只能吃树上结的果实，穿树皮，住在荒山里。王孟一辈子单身自处，天帝怜悯他无后代，在他睡梦中从背肋间跳出两个儿子。儿子出生以后，王孟便去世。王孟的儿子也用这种办法生出下一代。而且后代又都是男子，慢慢地这地方男子越来越多，因此称为“丈夫国”。有关太戊帝求仙药之事，只是一个神话传说。但从这个典故也可以推测，太戊帝时期的商朝，大概已与西戎诸国开始交往。
太戊去世后，葬于“太戊陵”（在今河南内黄县亳城乡刘次范村东侧）。因该陵坐落在一处古文化遗址上，也称“刘次范遗址”；是现今国内所存唯一一处最为完整的商代王陵。1986年被河南省人民政府公布为“河南省文物保护单位”。现存宋朝太祖赵匡胤开宝七年（公元974年）所修御碑一座，其碑螭首龟趺，通高6.45米，宽1.6米，厚0.59米；是河南现存为数不多的著名大型古碑之一。碑上题刻《大宋新修商帝中宗庙碑铭并序》，雕刻精湛，书法刚劲，碑文记述丰富，有较高的历史和艺术价值。