孔子弟子：冉子讲学劳累过度、逝世于山东冠县

春秋时期，孔子及其弟子周游列国时，多次来聊城讲学传道，留下多处历史古迹，如孔子宿处碑、孔子回辕处等，冉子墓亦是其中之一。冉子墓位于冠县县城西北9公里高王段村东冉子中学院内。据传，冉子讲学来冠县，不幸病故。按古人“葬不择地”的习惯，遂葬于冠县。至今，冉子墓附近尚有添病（今田平村）、亡断（今王段村）、孝子哭（孝子哭村）等村名，证明着这段史实。
回顾冉子的一生，可从中清楚地找到他以德行传世的脉络。
冉子名雍（公元前522年--？），字仲弓，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。孔子弟子，少孔子29岁，早年拜师孔子。随孔子周游列国后，回鲁后的第三年（鲁哀公十三年，公元前482年），41岁的冉子为季氏私邑长官，为政“居敬行简”，主张“以德化民”。但由于季氏“仕三月，是待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。
冉雍出身名门且家风尚学。冉子乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家境贫寒，以牧为业，人称“犁牛氏”。《冉氏族谱》记载，冉离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死后，离又娶公西氏。公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。冉子与冉耕(伯牛)、冉求(子有)为孔子弟子，皆在孔门十二哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉，为后人敬仰。
冉雍“仁而不佞”，在孔门弟子中以德行著称，孔子对其甚为器重，有“雍也可使南面”之誉，这是孔子对其弟子唯一的最高评价。
冉子曾问政于孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，办事从大体著想，多举贤才。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也，过人远也。”所以后世对冉雍的评价甚高。如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论，说：“通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”
孔子逝世后，“仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》”（东汉郑玄语）。由此可见，冉子是儒家经典《论语》的主要辑录人。又独著6篇，谓之《敬简集》，自经秦火，书已不存。因此，历代王朝均因尊崇冉子的德行与学识而加以追封。唐开元二十七年（739年）追封为“薛侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“薛公”，明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。
据史料记载，冉子墓原有祠，始建年代不可考，但在晋代《水经》中已有明确记载，可见年代之久远。清代最后一次重修后的冉子墓整个建筑占地10余亩，分冉子祠堂、冉子墓和东跨院三部分。冉子祠堂、冉子墓成中轴线南北排列，南部是祠堂，北部是墓地，东西面两道红墙把祠堂和墓地圈成一个整体。由于经历千年风霜洗礼，冉子墓遗址的修缮、维护和开发值得引起当地有关部门关注。

记者洪祥通讯员郭洪恩赵鹏