网站首页 >> 联谊交流 >> 文章内容

宋学民--关于宋氏源流和宋姓始祖的几点历史考证

[日期:2019-02-17]   来源:宋氏文化网-齐鲁宋氏-宋氏协会-临沂宋氏文化协会主办  作者:宋氏文化网-齐鲁宋氏-宋氏协会-临沂宋氏文化协会主办   阅读:176[字体: ]

 关于宋氏源流和宋姓始祖的几点历史考证


___在总会2018年工作总结大会上的发言 


  宋学民

 

  尊敬的崇义会长、总会各位领导、到会的各位宗长、各位宗亲大家好!


   根据总会领导安排,让我在今天会议上,讲一下宋氏源流和宋姓始祖等历史考证问题。由于个人学浅才疏,面对这么多宋氏家族的精英和权威,感到有点“班门弄斧”。为了抛砖引玉,共同探讨;下面,就有关宋氏源流和宋姓始祖的正史记载、及近现代考证,做几点粗浅的说明和澄清。供大家参考。如有不当之处,敬请批评指正。


首先,讲一下关于宋姓氏族的历史渊源。


当今,我们开会时喜欢喊的一句口号:我姓宋,我自豪。我姓宋,我骄傲。不仅表达了我们宋氏家族的自豪感;同时,也是为我们古老的姓氏源流和辉煌的先祖历史,而发自内心的自豪和骄傲。


翻开中华民族的历史典籍和历代姓氏辞书,里边都清楚的记载着:宋姓始祖宋微子(微子启),他的祖先,可以上溯到三皇五帝时期的黄帝和帝喾(读ku酷)。宋姓起源于五帝时期的子姓商族;并且继大禹建立的夏朝后,始祖宋微子的第十六世祖成汤(又称商汤、汤武王姓子,名履,史称“商太祖”),又创建了立国五百五十余年辉煌历史的商王朝。古商族首领王亥最早开始贩运贸易,被尊奉为商业鼻祖(尊称“商祖王亥”)。到商朝又最早发明了甲骨文、青铜器铭文,为汉字书写与冶炼技术的发明和使用,奠定了历史基础。

 

据统计, 自清朝末年以来,先后在河南安阳等商朝遗址,发掘出土了甲骨文十多万片,还有大量带有铭文的精美青铜器等等。从而,为研究商朝王族的辉煌历史和灿烂文化,提供了可靠的依据和佐证。同时也填补了大量历史空白;成为中华民族最珍贵的文化瑰宝。


史学界一般认为:由于商朝开始发明和使用文字,中华民族才真正开创了有文字记载的信史时代。从而使上古华夏历史,从神话传说的朦胧世代,开始迈入有文字记载的人类文明时代。这也是中华民族史上,一次划时代的伟大转折。

商朝之后,我们的始祖宋微子(微子启),作为商朝第三十代商王帝乙大帝的长子、商纣王(殷纣王)的哥哥,于公元前1039年建立了上公之国“宋国”, 列当时公、侯、伯、子、男五等公爵封国之首。同时,宋国一度发展成为“春秋五霸”之一。


另据历代史书和姓氏辞书及近现代考证:在宋国公族中,还先后涌现出了众多著名历史人物:如一是儒家至圣先师孔子(他是宋微子之弟微仲衍的第十五世孙)。二是老子(系宋国公室中九大望族之一老氏的后裔),老子本姓老名聃(读丹dan),因他晚年修道时,字号李耳;其后人中有一支以其祖上字号为氏,改姓李氏。对此史学界已早有定论。三是庄子(系宋国第十六任国君宋庄公的后人庄氏后裔)。四是墨子(系宋国第二十代国君宋成公的支庶后裔墨胎氏子孙)。他们不仅是中国儒家、道家、墨家的鼻祖,而且成为深远影响着中国、乃至世界历史的一代宗师。前年中国发射的第一颗量子卫星,就取名“墨子号”,以此来纪念中华民族最早的伟大科学家墨子。


又如当代中央政治局原常委宋平,山东莒县人,现年102岁,系海州(连云港)宋氏昭公三十三世孙,成为当代中共高层资历最老、威望最高的老寿星;被誉为硕果仅存的当代中共元老。


我们伟大始祖宋微子的第十六世祖成汤,从公元前1600年建立商王朝,前后历十七世、三十一帝,立国550余年(公元前1600—前1046年);再到周朝宋国,又历二十六世、三十二公,立国750余年(前1039—前286年);商朝与宋国相继传承了四十二世、六十三代帝王与国君。前后不间断延续了1300余年。而且作为三皇五帝中黄帝、帝喾的嫡传后裔子孙,同时也是统治华夏中原连续长达1300多年的商、宋王公大族;其历史之古老悠久,地位之崇高尊贵,在中华姓氏古代史上,可以说是空前绝后、绝无仅有的。


以上这些历史,都有正史记载,并经过近代出土甲骨文和青铜器铭文等权威考证,被史学界和考古界,所充分肯定和认可的。

.

据《史记·殷本纪》和《史记·宋微子世家》等记载:宋氏远祖商契(契读谢xie;又称子契、帝契、玄王等),本是上古黄帝第五世孙、“五帝”之一帝喾(读酷ku)的儿子。因辅佐大禹治水有功,被舜帝封为司徒(掌管民众教化等),授爵阏伯(阏读e额),并封于商地,赐姓“子”氏;从而成为古商族部落方国的首领。到商契第十四世孙成汤,就是这位大名鼎鼎的汤武王,他推翻了夏朝最后的暴君夏桀,建立了商朝帝国。成为华夏民族史上,与尧、舜、禹并列的“古昔四大圣王”之一。


《史记》等所列上古时代宋氏远祖世系。1、黄帝、帝喾世系:


一世黄帝----二世少昊(又名玄嚣)----三世蟜极(蟜读jiao交)----四世帝喾 -----五世商契。


史书记载:帝喾有四个儿子:长子挚(读执zhi),继帝喾之后称帝;次子帝尧,五帝之一;三子弃,又名后稷(读ji记),是西周王族的始祖;四子契,即古商族和商朝王族的始祖,也是“子姓宋氏”氏族上古时代的鼻祖。


2、古商族部落方国先公世系如下:


(接)五世商 (舜帝夏禹年代)--六世昭明(夏启太康年代)—七世相土(夏相后羿年代)—八世昌若(寒浞年代)—九世曹圉(yu羽,少康年代)—十世子(夏杼夏槐年代)—十一世王亥(夏泄12年被外族所害,史称商高祖)—十二世上甲微(约前1781年-前1720年在位)—十三世报乙(夏扃年代;扃jiong窘—十四世报丙(夏廑年代;廑jin谨—十五世报丁(夏孔甲年代)—十六世主壬(夏皋年代)—十七世主癸(成汤之父;夏发、夏桀年代)—十八世成汤(又名天乙;微子第十六世祖)(商朝帝王世系—略)。


说明:1、自上甲微后历代以天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”命名,包括之后的商朝历代帝王。2、王国维先生根据出土甲骨文编写的《殷卜辞中所见先公先王考》考证:“上甲以后诸先公之次,当为报乙、报丙、报丁、主壬、主癸。” 这一考证解决了之前有关商先祖排序方面的争议,被史学界所认可。以上世系排序,采用了这一考证。


编写《史记》的司马迁公元前145年—前87年在世);作为西汉武帝时期的太史令,中国最伟大的历史学家,他的祖上自周朝就是掌管国家历史的世袭太史官。司马迁继承先父司马谈遗志,在传承家学及先父遗稿的基础上,又采集各地方志和诸子名家史料,前后历时三十余年,完成了这部被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的鸿篇巨著。《史记》被列为中国古代二十四史之首。

.

经过近现代史学与考古界,依据出土甲骨文和青铜器铭文等权威考证,司马迁所著《史记》、尤其商殷王朝等先秦部分,基本史实准确。其中即便有个别差错(如前面说的古商族世系排序中,被王国维先生纠正的个别部分),也无伤大雅。从而充分说明,这部伟大的历史巨著,经过了二千多年的历史检验,非常了不起。


有了《史记》商朝王族和宋国公室历代先祖世系,从而为考证宋姓氏族远祖世系,奠定了基础。因此,宋姓氏族作为商朝帝王后裔和宋国公族子孙,虽然历经三千余年;但其姓氏源流及其先祖世系,仍然比较清晰,并有据可依。这一点,也是其他姓氏,所不能相比的。所以,我们应当感谢司马迁,感谢历代考古与史学界的先驱们。同时,更感恩我们的列祖列宗,为我们的伟大先祖及其辉煌的历史而自豪。


其二,讲一下关于宋姓始祖宋微子的历史考证。


司马迁在《史记》中,单列《宋微子世家》一篇,叙述宋姓始祖宋微子及其宋国的历史事迹。据《史记·宋微子世家》等正史记载:宋微子系商朝第三十任商王帝乙大帝(姓子,名羡,史称商德王)的长子;本姓子,名启,因最初封于微地(今山西潞城微子镇),并授子爵;故尊称“微子启”。西汉时期,因为避汉景帝刘启的“字讳”,当时的史书(包括汉武帝时的《史记》),曾称“微子开”。


由于微子启是母亲莫氏为妃子时所生,按当时的法统,被视为“庶子”;所以,后来由他母亲封为王后时所生的弟弟帝辛(殷纣王),则以“嫡子”身份继承了王位,成为商朝第三十一任(末代)商王。

.

史书记载:帝辛为了平定四夷开拓疆土,常年兴兵征伐;直到晚年,还亲自带兵征讨东夷淮夷,将战线延伸到现在的福建一带。于公元前1046年,西周武王姬发,利用商朝都城空虚,帝辛自前线回京举行“春祭”(古时立春日隆重举行的祭祀)之机,采取突然袭击,经过牧野一战,帝辛兵败自焚。从此,立国五百五十余年的商朝灭亡。史称帝辛为“殷纣王”。之所以称为“殷纣王”,一是自商朝第二十任商王盘庚帝迁都于殷邑、即现在的河南安阳后,商朝又被称为“殷商”或“商殷”。二是周朝给帝辛的追封谥号“殷纣王”,按古训“残义损善曰纣”,显然是个带有贬义和憎恶含义的封号。


周朝建立后,遵照“兴灭国,继绝世”的古训(意思是:为灭亡了的帝王后人再封一块土地,建立封国,以奉祀先祖,延续香火)。因此,又封帝辛之子武庚为“殷侯”,以管理商殷王族,奉祀先祖。

.

周武王姬发在建立周朝后,仅二年就病死了。他13岁的儿子姬诵继位,史称“周成王”。并由武王的弟弟周公姬旦辅佐,主持朝政。这期间,殷侯武庚因参入“三监”叛乱,后来在周公姬旦平叛中,失败被杀。之后,为了安抚商殷王朝强大的旧有王族势力,于公元前1039年,在周公姬旦的主持下,封微子启为宋公,授公爵。据左传》等记载:与宋国同时被封的,还有舜帝和大禹的后人,分别被封于陈国和杞国,让他们奉祀先王之祭;并以示对古代圣王的敬重。


从此,微子启建立宋国,定都商邱(今河南商丘),史称“宋微子”。到十四世宋襄公时,宋国已成为天下诸侯之盟主,号称“春秋五霸”之一。司马迁在《史记·宋微子世家》中,对以仁德治国的宋国开创者和宋姓始祖宋微子,推崇备至,褒扬有加。他引用孔子的话说:“殷有三仁焉”;把微子、比干和箕子这三位商朝末期的仁德圣贤,称之为“三仁”。在古代被称之为“仁”(有仁德、仁爱、仁义、仁君等含义),是至高无上的赞誉。

.

其三、讲一下关于宋姓氏族起源的考证。


宋微子建立宋国后,宋国公族按照《周礼》及“五世亲尽,别为公族”(即出了五服,可另立氏族)的古训,以封国为姓,最早称“子姓宋氏”。“子姓”是指微子祖上商朝王族的姓;“子姓宋氏”表示是由“子姓”繁衍派生出来的宋姓氏族。


史书记载:上古时代,姓与氏是分开的,姓为原始或母姓族群,也是原始母系氏族遗留下来的标志;氏为派生或父姓族群,是父系氏族社会的标志。同时“氏”也是名门望族的标志性、图腾符号;如轩辕氏代表黄帝家族,神农氏代表炎帝家族,高辛氏代表帝喾家族等等。而且古时贫贱者有名无氏,其姓氏大多是秦汉以后才后补的。从春秋战国至秦汉时期,陆续实行姓氏合一。“子姓宋氏”遂简称“宋氏”。

.

历代姓氏辞书如《春秋左传疏》引:《宋国公爵谱》记载:“宋,子姓,其(祖)先契(商契),佐唐虞(辅佐尧、舜)为司徒,封於商。(商契十四世孙)成汤受命,王有天下(建立商朝)。及纣(殷纣王)无道,周武王灭之,而封其子武庚以绍殷后(继承商殷王朝)。武庚作乱,周公伐而诛之,更封纣兄(纣王之兄)帝乙之元子(即长子)微子启为宋公,都商(今河南商丘)。”


唐朝林宝编纂的《元和姓篡·卷八》记载:“宋,子姓,殷(商)王帝乙长子微子启,周武王(应为周成王)封于宋,传国二十六世,至君偃(宋国末代君主宋君偃)为楚所灭,子孙以国为氏”。


宋朝郑樵所著《通志·氏族略》记载:“宋氏,子姓,商之裔也。武王克商,封纣子(纣王之子)武庚以绍(继承)商。武庚与管、蔡作乱,成王诛之,立纣(纣王)庶兄微子启为宋公.都商邱。”


北宋陈彭年所著《广韵》称宋氏为“宋微子之所封,遂为氏。”


清朝张澍所著《姓氏寻源》记载:“有娀(读宋song)氏女曰简狄,为帝喾(读酷ku)妃,吞玄鸟卵(燕子蛋)生契(商契),长而佐禹治水有功;帝舜命为司徒,封于商,赐子氏。”


上述记载,虽详略不同,但已概要说明了宋姓起源,及其始祖宋微子,与上古“五帝”和古商族及商朝帝王“子”姓王族的血缘关系。其历史渊源和来龙去脉,讲的比较清楚。 

.

其四、讲一下关于外族加入宋姓氏族的问题。


宋姓氏族本身的血缘关系比较单纯,自上古时期夏、商、周三代,从古商族和商朝王族的“子”姓,到周朝宋国公微子启被尊为宋姓始祖;再到隋唐之后、宋朝之前的五代时期(公元907至960年),前后历经二千余年,尚未发现有其他外族加入。


仅古籍记载,出自春秋郑国姬姓大夫“姬宋”,其后人曾以祖名为氏者,称为“姬姓宋氏”。但其后人不多,或者下落不明。


历史上有记载融入宋姓氏族的事例,最早发生于宋朝之前的五代时期,曾有湖南西部的辰州蛮族(今湖南沅陵邵阳、怀化一带土家族)的一个酋长,改姓宋氏(名叫宋邺)。到北宋时期,西夏国的党项族,有的经过汉化后改姓宋氏。此后,元末明初,有蒙古族文武官吏归降明朝后,被赐姓为汉姓宋氏。还有满洲八旗中嵩佳氏等几个分支,后期汉化后改姓宋氏。


但是,上述少数民族改姓宋氏者,有的为躲避祸乱被迫改姓,大多过后又重新改回了旧姓;有的虽然没有改回原姓,但限于地域、风俗、文化传统等原因,也大都偏居一偶,所占人口比例极少。

.

另据“乾德堂”《宋氏家传》及《清代松江府望族与文学研究》等记载,来源于宋朝赵氏皇族的一支改姓宋氏,他们尊宋太祖赵匡胤 为始祖。相传1276年元军攻灭南宋时,赵匡胤次子燕王德昭的后裔中,有靖王次子赵由昶(读昌chang)与其兄赵由旭,因惧怕元兵追杀,自浙江临安逃到山东,赵由旭隐居禹城,赵由昶逃至成武,分别改名宋旭和宋昶,其家族改姓宋氏。其后裔子孙主要分布在今山东、吉林、贵州、江苏、辽宁、上海等部分地区。


还有一部分,本来是北方中原宋氏家族,因躲避战乱或遭受迫害,流落或发配南方某少数民族地区后,为求生存,不得不加入当地少数民族;等等。这些改姓宋氏,虽然人数不多,但原因较为复杂。


从目前情况看,全国百分之九十以上的宋姓氏族,皆尊奉宋微子(微子启)为始祖,并延续了春秋宋国(以国为姓)所传承的宋氏。所以我们说“天下无二宋”“天下宋氏一家亲”,就是这个意思。

 

但是,现在有的网络文章,盲目搬照其他姓氏的来源定义,把我们宋姓氏族,也笼统的说成是“多民族、多源流”姓氏。这种以偏概全的说法,是不确切和不恰当的。

.

其五、讲一下从古代子姓宋氏衍生出来的其他血缘姓氏。

前面说过,“子姓宋氏”作为商朝王族和宋国公族的血缘姓氏,前后不间断延续了1300余年。而商朝与宋国所处的时代,恰恰正是华夏姓氏繁衍扩张的黄金时期(中华姓氏主要是从秦汉时期之前,起源并传承下来的)。作为居于中原统治地位长达1300多年的商、宋王公大族,在华夏姓氏繁衍与派生扩张的过程中,可以说,具有其他姓氏所无与伦比、得天独厚的优势。因此,在我们浩瀚广阔的华夏大地上,和数以万计的古今中华姓氏族群中,从“子姓宋氏”中,繁衍派生出来的直系血缘姓氏,尤其众多,其历史地位也特别突出。

由中国科学院姓氏研究专家袁义达研究员主编的《中国姓氏大辞典》, 共收录(包括古老、稀有、罕见姓氏和少数民族姓氏等)全部汉字姓氏共23.813个;其中单字姓6.931个,复姓与多字姓竟然占了16.882个。据统计,目前仍在使用的汉字姓氏约6.000余个,也就是说被淘汰了3/4。而被淘汰最多的是古代复姓和多字姓氏,约仅剩百分之几。其中大多在秦汉前后,被简化或合并到其他姓氏了。

  .

近年出版的《宋氏源流》一书(下册),就是根据历代姓氏辞书和近现代甲骨文与青铜器铭文等考证成果,共搜集收录了与宋国公族宋氏、和与商朝王族子姓(“子姓宋氏”)有直系血缘关系的古今姓氏共486个(比周朝王族的姬姓血缘姓氏共411个还多了一些);其中单姓347个,复姓139个。至今仍在使用的有近200个;而且其中也不少是常见大姓;如李、王、殷、汤、武、孙、林、庄等。但其中大部分姓氏的来源,有的几个、十几个,甚至几十个,也就是说:在这些血缘姓氏中,“子姓宋氏”仅是其姓氏来源中的一个分支。


比如李氏,在李氏几十个姓氏来源中,从宋姓老氏(老子家族)转化来的,就是其中的一支。但到了唐朝皇帝李世民(据史学界考证,他是古陇西甘肃汉族与鲜卑族的混血后裔),为了提高自己姓氏的高贵地位,把老子追认为他们的始祖;还把许多少数民族和有功大臣赐姓李氏(如把大将宋文通赐名李茂贞);以壮大自己的姓氏。据考证:老子和孔子、孟子、墨子等一样,“老”是以本姓命名,“子”是古代对有大学问者的尊称,他本姓老名聃,称“老子”。晚年修道取号“李耳”。老子的后人中,确实有以祖上字号为氏者,改姓李氏。

.

其六、讲一下当前需要澄清的几个问题。


当前,随着网络文化的繁荣兴起,不仅为信息的传播和交流,提供了极大的便利,同时也出现了许多混乱现象。如有的网络平台充斥着大量虚假、忽悠信息,甚至出现了一些招摇撞骗、造谣惑众等不良现象。有的甚至公然攻击、污蔑中华民族的历代先哲、圣贤、民族英雄人物等等,成为当前被重点整治的一大社会公害。


虽然三千多年来,无论历代正史典籍,还是历代姓氏辞书,无不以宋微子(微子启)为宋姓始祖;而且在我们宋姓氏族的历代族谱和各地祠堂中,祖祖辈辈也始终把宋微子(微子启)尊奉为天下宋姓始祖。但,就是这样一位被历代正史所公认,被宋姓氏族世代所供奉的伟大始祖,近年来也曾遭到过网络上的某些非议。目前,虽然这些非议,被大多数宋氏族人所抵制和驳斥;但其苗头和用意,值得警惕。也有必要通过进一步澄清,加以正本清源,拨乱反正。

.

当前,需要大家注意的几个否定宋氏始祖和宋姓起源的论调:

一是否定宋微子(微子启)是宋姓氏族的始祖。二是胡说什么宋微子没有后人(绝后了),才不得不传位于他的同母弟微仲衍。三是否定宋氏发源地和宋国立都于商丘等等。


散布这些无稽之谈的,主要有这么几种人:一是个别所谓“网络达人”,他们为了标新立异,刷存在感;不惜故弄玄虚,以雷人雷语,来提高“点击率”。 二是个别打着为殷纣王平反的旗号,不惜歪曲历史,企图把“纣王失国”的责任,嫁祸于宋微子、比干、箕子等三位圣贤;并胡说什么:由于这三位国老级大臣一贯反对纣王,才被从内部攻破,导致纣王失国。三是把宋公稽的封地古宋国(今河北赵县),描绘成为宋国立国都城和宋氏发源地等等。

.

下面,就上述言论,着重做如下几点澄清和说明。


(一)稍微懂点历史常识或者宋氏族史、宋氏宗谱和宋氏宗祠常识的人都知道,宋微子(微子启)是历史上无可置疑的宋氏始祖。而且在历代宋氏宗祠和宋氏宗谱中,所供奉的始祖或一世祖,也只有宋微子(微子启)一人。这与历代姓氏辞书所列宋氏始祖、以及正史《史记》等记载的,完全吻合,一脉相承。那些否认宋微子乃是宋姓始祖的,不是无知,就是一派胡言。

(二)据历代史书记载:始祖宋微子去世后,由于他的长子适(又名微伯)早逝(史学界有人认为:近年在商丘以南的鹿邑太清宫附近,发现的“长子墓”,即是其墓地,此地也是他的封地)。微子的长孙腯(读dun盾;《礼记·檀弓》则记载为长孙裌)因为年幼(一说体弱多病不堪重任)。因此,按照商朝王族传承的“父死子继”与“兄终弟及”的双轨继承法统,宋微子让同母胞弟微仲衍继位,既符合当时的礼制法统,也符合当时的客观现实。史书记载,在武王伐纣、微子避难期间,曾一直由其胞弟微仲衍带兵保驾护航,服侍左右;可以说微子兄弟情深,微仲衍劳苦功高;继位也是顺理成章的事。

.

另据史书和历代姓氏典籍记载:微仲衍的嫡传后裔中,有以祖上名号为氏者,有微、仲、衍、戴及其之后又派生出来的一些姓氏。但历代史书上对他一直以“微仲衍”或“微仲”等称之;却并没有冠以“宋”氏。历代宋氏家族都把微仲衍尊奉为列祖列宗之一;但也并没有为他单独建立宗祠,作为始祖加以祭祀供奉。而且正史上也没有见到微仲衍的独立传记。甚至有的史书(如《汉书》《古史》),还把微仲衍说成是微子启的儿子。但经过考证,他们确属同母兄弟,而非父子。这一点,也被近代出土的甲骨文所佐证。


同时,正史上也没有记载宋微子和微仲衍到底有几个儿子、几个孙子?但史学界推测,他们既然有长子长孙,就不排除有次子次孙,以及嫡子、庶子和嫡孙、庶孙等后裔子孙,或者还要更多。因为他们作为帝王之子、国公之家,后妃与妻妾成群,子孙众多,在那时不足为奇,也属正常。


况且,如果按照当时宋国仍旧传承的商朝王族旧制,依照“兄终弟及”继位的微仲衍去世后,应再还位于长兄之孙辈,依顺序继位。否则,就违背了商王族的继承法统。如《史记·殷本纪》等记载,商朝第十一任商王仲丁之后,由于没有按照既定法统顺序继承王位,因此造成兄弟相争,曾经一度引发“九世之变”等等。而且作为以继承商朝王族法统为正统,并以“仁德治国”著称的宋国公族,也决不会在立国之初,就废弃了祖宗的法统规矩。


所以,史学界曾对继微仲衍之后的宋公稽,是否是微仲衍之子,提出质疑。加之宋国国君自宋微子至宋厉公,以上连续七任国君的任期时间和生卒、子嗣等史料,因遭受战乱破坏,除《史记》其他史书记载不详,存有大量空白。所以,连早期宋国的基本历史,至今难以考证清楚。而那些别有用心的人,又是以什么为凭据,如何考证清楚了宋微子和微仲衍的嫡传子孙后裔的?岂不是天方夜谭。

.

因此,那些诬称宋微子无后,编造宋姓氏族都是微仲衍的后裔子孙等说法,也只能采信某些野史妄言、道听途说,去妄加推测,纯属杜撰;其说法漏洞百出,荒谬不经;从而不仅难以令人信服,而且也有失为文道德。


(三)诬称宋氏始祖宋微子“助周伐纣”(即帮助西周推翻自己的弟弟纣王帝辛),更是不值一驳。且不说宋微子被历代史家公认以仁德著称,决不会像某些别有用心的人揣度的那样,去自亡祖国。而且纣王帝辛如何亡国,史书记载的清清楚楚,早有定论,世人皆知。


《史记。殷本纪》和《史记。宋微子世家》等正史明确记载:公元前1046年,西周武王伐灭纣王帝辛后,最初是封了纣王帝辛的儿子武庚为“殷侯”,以管理商殷王族及其遗民,奉祀商王宗庙。而直到西周武王去世,年幼的成王继位,武庚因参与“三监”叛乱,被周公姬旦平定后所杀,时隔六年之后;为了安抚强大的商殷王族势力,成王姬诵在周公姬旦的劝说下,才不得不册封深孚众望的宋微子为宋国公,建立宋国。大家想一下:如果像某些人污蔑的那样:微子“助周伐纣”,为什么伐灭纣王的西周武王,至死都没有论功封赏微子启,而最早封的却是纣王之子武庚?!可谓虚妄之言,不值的推敲。


(四)关于宋氏发源地是否商丘,历代正史典籍和姓氏辞书,也早有定论。而且从上古五帝中的颛顼(专许zhuanxu)、帝喾,到古商族部落方国首领商契、相土、王亥等宋氏祖先的祖先,就曾定都商丘。因此,商丘古迹遗址较多,被列为中国九大古都之一。

.

史书记载:宋微子被封为宋公,建立宋国,立都商丘后,根据商周制度,其祭祀祖先的宗庙、与祭祀土地和五谷神祗的社稷等祭祀场所,也都设立在都城宫室附近。因为那时的王公贵族们,都特别重视祖先祭祀和神灵祭祀。如《左传》记载:“国之大事,在祀与戎”;意思是:国家大事就二件,一是祭祀,二是军事(戎,读荣róng,古代兵器总称;也比喻军队、军事)。而且那时的王族公室,一年四季和每月的朔望日(初一、十五)等,都要举行名目繁多的祭祀活动;而且还要按照列祖列宗所属的天干排序,一个一个轮流祭祀;如祭武丁帝就在丁日,祭太甲帝就在甲日等等,依此类推,周而复始,十分频繁和隆重。因此,为了便于举行祭祀,所建宗庙、社稷和陵墓等祭祀场所,与都城宫室都相距不远;有的连为一体。

.

另据史书记载:由于古时黄河多次改道决口,地处古黄河下游、地势低洼的宋国都城商丘,因遭受黄河决口带来的泥沙淤积,整座古城及其原有建筑等,都曾被掩埋在淤积层之下。虽然现在的商丘城区,都是后来在淤积层之上,又重新修建的。但近年来,经过美籍华人、著名考古学家张光直先生等,率领的中美联合考古队,多次对商丘古城进行考古发掘,宋国古城的面貌也被陆续揭开。经考古、文物与史志比对论证,商丘古城历史遗迹,包括微子陵园和开创“三公盛世”的“三陵台”以及供奉商契的“阏伯庙”等,都同在商丘古城附近。有的就建在原址地上。经历代整修重建,尤其近年来爱国华侨宋良浩捐资重修“微子祠”,当地政府和商丘总会先后筹资修建“商祖广场”和微子陵园设施等等,使之面貌焕然一新;有的成为著名景点;同时也成为天下宋氏的寻根地和祭祖地。

.

据考证,宋公稽的封地古宋国(今河北赵县),历史比较短暂,历代史书几乎找不到相关具体记载。


美国前总统尼克松在他的《不战而胜》一书中写道:“当有一天,中国的年轻人,已经不再相信,他们老祖宗的教导和他们的传统文化,我们美国人,就不战而胜了。”对尼克松的这一论断,作为华夏炎黄子孙和始祖微子的后裔子孙,我们要引以为戒。要以当前贯彻国家关于“全面恢复中国传统文化”为契机,以挖掘和研究先祖历史文化为基础,以传承宋氏家风家训为宗旨;为弘扬光大中华民族文化和宋氏优秀文化,有钱出钱,有力出力,做出力所能及的应有贡献。以无愧于列祖列宗,无愧于子孙后代。


 以上发言,如有不当之处,敬请批评指正。谢谢大家!

 

(2019年2月12日于商丘)

.

             作者简介

   宋学民,字明伦。山东沂水县人。曾先后任沂水县委研究室副主任,临沂市工商局河东分局局长、党组书记;市工商局工会主席、党组成员;市工商局常务副局长、党委副书记等职。

   2010年11月参加世界宋氏宗亲第三届恳亲大会,任宋氏文化研究商丘总会顾问;现任商丘总会名誉会长。曾先后被评为县、市优秀共产党员;获山东省富民兴鲁劳动奖章;省人事厅、省工商局记二等功等荣誉。所著《宋氏源流》(二册70余万字)2016年获世界宋氏宗亲第三届恳亲大会暨企业家代表联谊大会“杰出贡献奖”。其书法作品和通讯报道及学术论文等,曾先后被评为省、市二、三等奖。

  

.

相关评论